Teka 21

Teka 21 (2010)
Postmodernistyczna Solidarność


Okładka

Solidarność w przedziwny sposób łączyła ze sobą niespójne symbole i zarazem opierała się na symbolach religijnych. Symbolika Sali BHP pokazuje, że Solidarność była postmodernistyczna, bo łączyła w sobie niewspółmierne dyskursy. Z kolei symbolika Bramy wskazuje, że Solidarność miała naturę katolicką. Te dwie cechy nie wykluczają się wzajemnie, a nawet wzajemnie się warunkują.

Paweł Rojek

Posłuchaj, co o tej tece powiedziała Jadwiga Staniszkis i przeczytaj, co o niej napisał Bronisław Wildstein.

TEKA W SPRZEDAŻY NA ALLEGRO I W REDAKCJI

Cena 20 zł, przesyłka za darmo

Spis treści:

  1. Postmodernizm, katolicyzm, Solidarność.
    Pressja redakcjiPlik:

  2. Postmodernistyczna Solidarność.
    Plik:

  3. Aideologia Solidarności.
    Plik:

  4. Solidarność i „kwestia kobieca”.
    Plik:

  5. Solidarność i antyglobalizm. O programie politycznym Joanny i Andrzeja Gwiazdów.
    Plik:

  6. Rzeczpospolita Solidarna. Mowa na 30-lecie Sierpnia ‘80.
    Plik:

  7. 21 postulatów czytelniczych.
    Plik:

  8. Co wy z tą postmodernistyczną Solidarnością?! Rozmawia Karol Wilczyński.
    Plik:

  9. Formy myślenia jako ideologia.
    Odgórna rewolucja?Plik:

  10. Stwarzanie Solidarności. Religijne podstawy polskiego ruchu społecznego.
    Odgórna rewolucja?Plik:

  11. Pan i Ożywiciel Solidarności. Anatomia odgórnej rewolucji.
    Odgórna rewolucja?Plik:

  12. Nie czuję żadnej presji. Rozmawiają Karol Kleczka, Krzysztof Mazur i Paweł Rojek.
    Krakowski kredensPlik:

  13. Przewodnik po podziemnym Krakowie.
    Krakowski kredensPlik:

  14. Dlaczego zapomnieliśmy o Barze?
    Rzecz NiepospolitaPlik:

  15. Pani od przyrody, Posągi.
    EkspressjePlik:

  16. bez powrotu.
    EkspressjePlik:

  17. Zadośćuczynienie zamiast przeznaczenia. O tomie Cantus Jana Polkowskiego.
    Plik:

  18. Technika i emocje. Z Wojciechem Pszoniakiem rozmawiają Agnieszka Cygańczyk i Krystyna Ślązak.
    Plik:

  19. Nauka społeczna jak rzeka. W sprawie artykułu o. Macieja Zięby.
    RepressjePlik:

  20. Państwo katolickie musi być tradycjonalistyczną monarchią. Polemika z Krzysztofem Szczerskim.
    Plik:

  21. W obronie awangardowego konserwatyzmu. Odpowiedź krytykom Krzysztofa Szczerskiego.
    Plik:

  22. E. Ciżewska, Filozofia publiczna Solidarności.
    KompressjePlik:

  23. J. Dukaj, Wroniec.
    Plik:

  24. S. Sierakowski, A. Szczęśniak, Żałoba.
    Plik:

  25. Ch. Taylor, Nowoczesne imaginaria społeczne.
    Plik:

  26. ks. R. Skrzypczak, Pomiędzy Chrystusem a Antychrystem.
    Plik:

  27. I. Krzemiński (red.), Czego nas uczy Radio Maryja?
    Plik:

  28. B. Pilarski, Szkice o muzyce.
    Plik:

  29. W. Pszoniak, Aktor.
    Plik:

  30. Jaśniejsza od gwiazd, reż. J. Campion.
    Plik:

  31. „Arcana” 2010, nr 4.
    Plik:

  32. „Arche” 2010, nr 4.
    Plik:

  33. „Christianitas” 2010, nr 44.
    Plik:

  34. „Fronda” 2010, nr 55.
    Plik:

  35. „Krytyka Polityczna” 2009, nr 20-21.
    Plik:

  36. „Obywatel” 2010, nr 50.
    Plik:

  37. „Przegląd Polityczny” 2010, nr 100.
    Plik:

  38. „Res Publica Nowa” 2010, nr 9.
    Plik:

  39. „Rzeczy Wspólne” 2010, nr 1.
    Plik:

  40. „Teologia Polityczna” 2006-2007, nr 4.
    Plik:

  41. „Znak” 2010, nr 7-8.
    Plik:

  42. Ju-651 opowiada (I).
    Plik:

  43. Wyznania Europaty (II).
    Plik:

  44. Mroczne wyziewy, czyli celebra postpolitycznego dyskursu funeralnej apoteozy.
    Plik:

  45. Pressja autorów.
    Plik:

  46. Summary, issue 21.
    Plik:

  47. Last Supper, Marzec 1968, Whielcy Polacy.
    IlustracjePlik: